Academic talk-Tajdid Ilmu in Education-

Author: Prof.Dr Sidek b. Baba
Islamic Education Regional reconnaissance requires the return serious.Globalisation the region come to a very direct impact on patterns of thinking and lifestyle their citizen.Liberalisation the ofensive his capacity not only affect the issues of culture and social, but a direct impact on religious thinking in particular of among the younger generation.
Orientation knowledge and level of education in primary and secondary education, followed by Higher Education Institutions are required to Tajdid globalization that swept education can offset the pattern that connects Rabbani Managing Knowledge and Self-Managing Knowledge Sistem.Its will produce young people who have a more tasawwur clearly towards the development civilization.West not something that should be rejected but Westernisation is an appropriate tool in beware.Technology forever instead vision.To benefit comparative advantage in knowledge and education is required and the ability saying back in the Matter of our own is something that can not be avoid .
The view process knowledge(ilmu) & education is not only in the form of superficial, but strengthening the structure, curriculum and methodology so that a more substantial knowledge and education not only produce students who their soul healthy but at the same time practicle are able to develop civilization.Education is a long-term in this country and that Islamic countries can not prevent others from doing islah or Tajdid between the occurrence of synergy are continueing.It claims Managing Knowledge and Self-Managing Knowledge System.
Tajdid provide a comprehensive basic changes not only in terms of concept, philosophy, content, direction and results orientation, but there is a progressive and dynamic development in accordance with age.Tajdid not take a root in the Islamic tradition of excellence but to strengthen and enhance the elements that provide human development benefits of its surroundings.
Tajdid in ilmu and education equity has to advance because of time factors and challenges in the environment has a habit like that.Tajdid Islam is a basic continuity of civilization that has been built because there is new discoveries and new findings in science and education who need the fundamentals of Islam strengthened .
Therefore Tajdid knowledge and education not only focus on the basic tasawwur or view the universe should be strengthened but must be able to give a new lease of new tastes and perspectives Managing Self-Knowledge (obligatory ain) and Managing Knowledge System (obligatory kifayah). It must be expressed in integratif that type of human capital that is born is more holistic and has a tradition of quality and willing to understand changes.Quality understand that human capital was born to not only have the intellectual capacity and skills of knowledge tools, but at the same time have a high quality insane of life and humanity.
In the Islamic principle offers two things to men.First,the teachings of the Qur'an and the source transmitted through the practice of the Messenger in sunnah.Second,Islam gives men the focus on developing and converts own Muslims.When great principles of Islam practiced by ummah and it enrich knowledge, and develop leadership towards civilization.With Islamic principles and history,their civilization is great but its followers weak and backward depending on where people need others.In Tajdid happen to Islamic genuine teachings that can be highlighted again to empower people and its civilization.
Knowledge developed in the peak period of civilization inherent integrative.Synergy umara'-ulama´, the integrated knowledge,art a great tradition, openness to other aspects of civilization that has become a useful platform build a great nation Islamic civilization.West due knowledge of the benefits of this civilization .
Nature in the Malay, the type of knowledge that developed among Muslims more overlap and limit spiritual ritual.Factor custom, convention and syara' always be difficult issues and to break up.It cause birth myth and deviant teachings separates.Ilmu limited this cause Muslims are exposed to the influence of external environment that cause the West to be the first reference source .Teach and the followers of Islam do not become pure and Tajdid need to restore the teachings and ummah towards nature.
Process of colonization has resulted in institutions of knowledge and education level of people in a very defensive knowledge to manage systems can not grow and it puts Muslims marginalized in the current changes.The independence came not offer the fomula Tajdid islami.Understand nationalism developed to raise awareness to fill independence.In independence nationalism could not understand lasting. Tajdid require knowledge and education to empower Muslims to be reflective of the ancient civilization of futuristic changes occur and can run.
Claims towards Tajdid is something that can not be avoided.Tajdid should focus on the type of knowledge needed by the Muslims at present, changes to the methodology of teaching and learning, evaluation system should be balanced and educational climate that is conducive to appreciation occurs.
Revenue there separation between Knowledge and Self-Managing System for Managing Knowledge does not cause intellectual force expands.With the tendency among developed nations in the Islamic view syumul knowledge and skills but efforts led worried happend.The worried intellectual tradition born not occur as planned and see tadabbur tradition act in various disciplines as something trivial.
Finally, thinking that birth and presented a work that focuses on the more religious aspects of fiqh, and tasawwuf torikat.But not able to give respond to changes and progress of science technology.This changes cause people to think very traditional way while the real life challenges is sophisticated and modern.
Delivery methodology knowledge in education also do not much changes.Al approached the Qur'an hafadzan,expand.But,understand Islamic tradition tafasir not occur in ritual and spiritual limited and eventually became the basis Syarah focus and the process is not first practical.Tajdid must occur so that integratif knowledge-based view of the universe can offer a more Islamic and methodology of teaching and learning must be dynamic to develop thinking skills, increased knowledge and the quality of preparation time and the challenges facing the red circles are in a good level.
Education of Muslims today tend towards the education and technology into mechanistics.Insane and humanitarian factors to consider in relevan.Focus knowledge become less balanced and it does not erode the value of humanity that is necessary for mankind.
Islam in technology rather than permanently substances.Its goals in education.Allah swt revelation to mankind, not to the mountains, rocks and tree-pokok.Wahyu it comes to human knowledge that people have value and how the mountains seen as awtad lock or lock-earth, rocks that have energy resources and trees that are the fruit as a source of sustenance.
The goal in education is how technology can enrich, facilitate, accelerate the increase of human affairs with the right ethics and values that contribute to the basic existence and welfare benefit people and men.Because of that,necessary develop technology or knowledge tool that not one but other technological not by those who manage the value system will tend mis use.By that, I focus on the right member of technology is very important to use a value that is in human will guide towards good.
Purpose here is a holistic focus that balanced against the factors themselves in relation to human factors cognitive, affective and psicomotor.If factors are not developed with it may cause unbalanced way of thinking, and how to view how to do something.
Learning system that many focus on examination alone can not produce a holistic or full personal .The Personal have a holistic foundations of knowledge and education that enable it to become a more good- human.The basic values and ethical conduct robust, control knowledge is good ,thinking developing skills, physical agility gives force to push the movement works and useful work and conduct that can transmit personal mithali exemplified.
Islamic education such as not making children understand the factors ghaibiyyat by linking sources of science, namely signs Allah.Teaching knowledge in the spiritual path bound but not developed in syari’at Qur'an about Allah as the creator, nature travel follow way to mark His highest marks, the order is a proof of travel universe efforts its managing.The mercy and grace that many signs are clear with the grandeur that is hidden in reality is a tradition in the scholarly understanding of Islam and Islamic civilization.
Tajdid PHILOSOPHY AND CURRICULUM
Tajdid METHODOLOGY, AND CO-CURRICULUM assessment
Tajdid Build Comedy, ACT INVITED AND EQUIPMENT
* Educators must master subject knowledge, and knowledge rather than knowledge related to the value of religion.
* Aspect of teaching and learning pedagogy and methodology
* Teachers need to show moral example (have the quality Murabbi, missionary, muaddib)
Pendidikan Islam Serantau memerlukan peninjauan kembali yang serius.Globalisasi yang mendatangi rantau ini memberi kesan yang sangat langsung terhadap pola pemikiran dan gaya hidup warganya.Liberalisasi yang sifatnya ofensif tidak saja memberi kesan terhadap isu-isu budaya dan sosial tetapi memberi kesan langsung terhadap pemikiran keagamaan khususnya dikalangan generasi muda.
Orientasi keilmuan dan pendidikan di tahap pendidikan rendah dan menengah,diikuti Institusi Pendidikan Tinggi Negara amat memerlukan tajdid supaya arus globalisasi yang melanda dapat diimbangi dengan corak pendidikan Rabbani yang menghubungkan Ilmu Mengurus Diri dan Ilmu Mengurus Sistem.Ianya bakal menghasilkan generasi muda yang memiliki tasawwur yang lebih jelas kearah pembangunan tamadun.Barat bukanlah sesuatu yang harus ditolak tetapi pembaratan adalah sesuatu yang wajar di waspada.Teknologi selamanya alat bukannya matlamat.Memanfaat faedah berbanding dalam keilmuan dan pendidikan adalah dituntut dan keupayaan mengungkapkannya kembali dalam Acuan Kita Sendiri adalah sesuatu yang tidak dapat di elakkan.
Tinjaun proses pengilmuan dan pendidikan tidak saja dalam bentuknya yang superficial tetapi pengukuhan struktur,kurikulum dan metodologi yang lebih substantial supaya keilmuan dan pendidikan tidak saja menghasilkan pelajar yang rohaniahnya sihat tetapi dalam masa yang sama amaliahnya mampu membangunkan peradaban dan tamadun.Oleh itu secara jangka panjangnya pendidikan di negara ini dan negara-negara Islam yang lain tidak dapat mengelak dari melakukan islah atau tajdid yang berterusan.Ia menuntut berlakunya sinergi antara Ilmu Mengurus Diri dan Ilmu Mengurus Sistem.
Tajdid memberikan asas perubahan yang menyeluruh tidak saja dari segi konsep,falsafah,isi,hala tuju dan hasil tetapi terdapat orientasi maju dan dinamik sesuai dengan perkembangan zaman.Tajdid dalam islam tidak mencabut akar tradisi yang cemerlang tetapi menjadi elemen mengukuh dan memperkasa supaya pembangunan insan memberi manfaat terhadap sekitarnya.
Tajdid dalam ilmu dan pendidikan mempunyai kewajaran untuk terus maju kerana faktor zaman dan cabaran lingkungan mempunyai tabiat sedemikian.Tajdid dalam Islam adalah kesinambungan asas tamadun yang telah terbina disebabkan terdapatnya penemuan-penemuan baru dan dapatan baru dalam ilmu dan pendidikan yang memerlukan asas-asas Islam diperkasakan.
Oleh itu tajdid ilmu dan pendidikan tidak saja memberi fokus tentang asas tasawwur atau pandangan semesta yang harus diperkukuhkan tetapi harus mampu memberikan nafas baru dan citarasa baru terhadap perspektif Ilmu Mengurus Diri(fardhu ain) dan Ilmu Mengurus Sistem(fardhu kifayah).Ia harus diungkapkan secara integratif supaya jenis modal insan yang dilahirkan sifatnya holistik dan mempunyai kualiti memahami tradisi dan bersedia memahami perubahan.Kualiti modal insan yang ingin dilahirkan tidak saja memiliki keupayaan intelektual dan kemahiran ilmu alat tetapi dalam masa yang sama memiliki kualiti keinsanan yang tinggi terhadap hidup dan kemanusiaan.
Pada prinsipnya Islam menawarkan dua perkara kepada manusia.Pertama,ajaran yang bersumberkan al Quran dan dipancarkan menerusi amalan Rasulullah saw dalam sunnahnya.Kedua,Islam memberikan fokus membangun manusia iaitu pemeluk dan umat islam itu sendiri.Ada ketika prinsip Islam hebat diamalkan oleh pemeluknya dan ianya menyuburkan ilmu,menyuluh kepimpinan dan membangunkan tamadun.Ada ketika prinsip Islam dan sejarah tamadunnya hebat tetapi umatnya lemah dan mundur dan bergantung kepada orang lain.Di sinilah perlunya tajdid berlaku supaya kemurniaan ajaran Islam itu dapat diserlahkan kembali untuk memperkasa umat dan tamadunnya.
Ilmu yang berkembang di zaman puncak ketamadunan sifatnya integratif.Sinergi umara´-ulama’,ilmu yang bersepadu,tradisi pengkaryaan yang hebat,keterbukaan kepada aspek tamadun lain yang bermanfaat telah menjadi landasan terbinanya suatu tamadun besar umat Islam.Barat terhutang ilmu terhadap keunggulan tamadun ini.
Di rantau Alam Melayu,jenis ilmu yang berkembang di kalangan umat Islam lebih banyak melingkari batas rohaniah dan ritual.Faktor adat,kelaziman dan syara´sering menjadi isu dan payah untuk dileraikan.Ia menyebabkan khurafat lahir dan ajaran sesat berkembang.Ilmu yang terbatas ini menyebabkan umat Islam amat terdedah dengan pengaruh luar lingkungan yang menyebabkan Barat menjadi sumber rujukan utama.Ajaran Islam dan kedudukan umatnya menjadi tidak murni dan memerlukan tajdid untuk mengembalikan ajaran dan pemeluknya kearah fitrah.
Proses penjajahan telah menyebabkan lembaga ilmu dan pendidikan umat berada di tahap yang amat defensif sehingga ilmu-ilmu Mengurus Sistem tidak dapat berkembang dan ianya meletakkan umat Islam terpinggir dalam arus perubahan.Kemerdekaan yang datang tidak menawarkan fomula tajdid yang islami.Fahami nasionalisme dikembangkan untuk membangkitkan kesedaran untuk merdeka.Dalam mengisi kemerdekaan faham nasionalisme tidak mampu bertahan.Ia memerlukan tajdid ilmu dan pendidikan untuk memperkasa umat Islam supaya reflektif terhadap tamadun silam dapat berlaku dan futuristic terhadap perubahan boleh berjalan.
Tuntutan kearah tajdid adalah sesuatu yang tidak boleh di elakkan.Tajdid harus memberi fokus terhadap jenis ilmu yang diperlukan oleh umat Islam pada masa kini,perubahan terhadap metodologi pengajaran dan pembelajaran,sistem evaluasi yang harus seimbang dan iklim pendidikan yang kondusif untuk penghayatan berlaku.
Hasil wujudnya pemisahan antara Ilmu Mengurus Diri dan Ilmu Mengurus Sistem menyebabkan daya intelektual tidak berkembang.Ada kecenderungan di kalangan umat melihat Islam dibangunkan secara syumul tetapi upaya ilmu dan keterampilan menyebabkan kebebangan berlaku.Kebebangan intelektual berlaku kerana tidak lahir tradisi tadabbur yang terancang dan melihat tradisi pengkaryaan didalam berbagai disiplin ilmu sebagai sesuatu yang remeh.
Akhirnya pemikiran yang lahir dan karya yang disajikan lebih banyak menumpu kepada aspek fiqah ibadah,tasawwuf dan tarikat.Akan tetapi,tidak mampu memberi respond terhadap perubahan dan kemajuan sains teknologi.Perubahan ini menyebabkan jalan berfikir umat amat tradisional sedangkan cabaran kehidupan yang sebenar adalah canggih dan moden.
Metodologi penyampaian ilmu dalam melakukan pendidikan juga tidak banyak berubah.Al-Quran didekati secara hafadzan,tradisi tafasir tidak berkembang.Kefahaman Islam berlaku secara ritual dan rohaniah yang terbatas dan akhirnya asas syarah yang menjadi fokus dan proses amali tidak di utamakan.Tajdid harus berlaku supaya ilmu yang integratif dapat ditawarkan berasaskan pandangan semesta yang lebih Islami dan metodologi pengajaran dan pembelajaran harus dinamik supaya kemahiran berfikir berkembang,kualiti ilmu meningkat dan persiapan menghadapi kerenah zaman dan cabaran lingkungan berada dalam tahap yang baik.
Pendidikan umat Islam hari ini cenderung kearah pendidikan yang mekanistik.Sains dan teknologi menjadi agenda utama hingga faktor keinsanan dan kemanusiaan di anggap kurang relevan.Fokus keilmuan menjadi tidak seimbang dan ianya menghakis nilai-nilai kemanusiaan yang amat perlu bagi umat manusia.
Dalam Islam teknologi selamanya alat.Ia bukannya matlamat dalam pendidikan.Allah swt menurunkan wahyu kepada manusia,bukannya kepada gunung-ganang,batu-batan dan pokok-pokok.Wahyu itu disampaikan kepada manusia supaya manusia memiliki ilmu dan nilai bagaimana gunung-ganang dilihat sebagai awtad atau pasak-pasak bumi,batu-batan yang mempunyai sumber tenaga dan pokok-pokok yang terdapat buah sebagai sumber rezeki.
Matlamat dalam pendidikan ialah bagaimana teknologi mampu memperkaya,mempermudah,mempercepat memperbanyakkan urusan manusia dengan etika yang betul dan nilai yang menyumbang supaya asas kesejahteraan wujud dan memberi manfaat kepada umat dan manusia.Oleh itu kepeluan membangunkan teknologi atau ilmu alat yang lain tidaklah salah tetapi teknologi yang tidak di uruskan oleh mereka yang mempunyai sistem nilai akan cenderung disalahguna.Oleh itu,member i fokus yang betul terhadap teknologi amat penting supaya nilai guna yang ada pada manusia bakal membimbingnya kearah kebaikan.
Maksud holistik di sini ialah fokus yang seimbang terhadap faktor-faktor diri insan yang berhubung dengan faktor kognitif,afektif dan juga psikomotor.Sekiranya faktor ini tidak dibangunkan dengan seimbang ia boleh menyebabkan ketempangan cara berfikir,cara melihat dan cara melakukan sesuatu.
Sistem pembelajaran yang banyak memberi fokus kepada peperiksaan semata-mata boleh melahirkan peribadi yang tidak holistik atau menyeluruh.Peribadi yang holistik mempunyai asas-asas ilmu dan pendidikan yang membolehkannya menjadi insan yang lebih baik.Asas-asas nilai dan etikanya teguh,penguasaan ilmunya adalah baik,kemahiran berfikirnya berkembang,ketangkasan fizikalnya memberikan daya dorong terhadap gerak kerja yang bermanfaat dan hasil kerja dan amalnya memancarkan peribadi mithali yang boleh dicontohi.
Pendidikan Islam umpamanya tidak menjadikan anak-anak memahami faktor-faktor ghaibiyyat dengan menghubungkan terhadap sumber sains iaitu tanda-tanda kebesaran Allah.Pengajaran ilmu tauhid dibatasi secara rohaniah tetapi tidak berkembang dalam pensyariatan al-Quran terhadap Allah sebagai pencipta,perjalanan alam bertunjangkan Sunnatullah sebagai tanda-tanda kebesaranNya,ketertiban perjalanan cakerawala adalah satu bukti upaya pengaturanNya.Limpahan rahmat dan nikmat yang banyak adalah tanda kebesarannya supaya yang nyata dengan yang ghaib pada hakikatnya adalah satu dalam tradisi keilmuan Islam dan pemahaman tamadun Islam.
TAJDID FALSAFAH DAN KURIKULUM
TAJDID METODOLOGI,KOKURIKULUM DAN PENAKSIRAN
TAJDID MEMBANGUN PENDIDIK,PENGKARYAAN DAN PERALATAN MENGAJAR
*Pendidik harus menguasai ilmu subjek,ilmu berbanding dan ilmu yang berkaitan dengan nilai agama.
*Aspek pengajaran dan pembelajaran iaitu pedagogi dan metodologi
*Guru perlu menampilkan akhlak contoh(memiliki kualiti murabbi,muallim,muaddib)
p/s:PrgRm DABS Department*SEJATI*FKIwithResearCh&InoVationCentreUDM-Tue2o0ct